المطبوع جزاه الله خير جزاء المحسنين في كشفه عن تحريفات المحرفين . ( 1881 : تلخيص المحصول ) الذي الفه الفخر الرازي لتهذيب الأصول أول التلخيص ( اما بعد حمد الله ) فرغ منه المؤلف في التاسع عشر من شهر الصيام ( 698 ) بجبل الصالحية . والنسخة بخط عيسى المحبي ، رأيتها في الكتب المرحوم السيد مهدي آل السيد حيدر بالكاظمية ، يظهر من بعض القرائن أن المؤلف من الأصحاب ، فراجعه . ( 1882 : تلخيص المرام ) في علم الكلام لبعض الاعلام في القرن الثاني بعد الألف كما يظهر من كتابه الكبير الفارسي في أصول الدين الذي يحيل فيه إلى تصانيفه الاخر مثل " روضة الأنوار " و " زبدة التعقيبات " وينقل فيه كلام الشيخ البهائي . ( 1883 : تلخيص المرام ) في معرفة الاحكام وقواعد الفقه ومسائله الدقيقة على سبيل الاختصار ، لآية الله العلامة الحلي المتوفى ( 726 ) أوله ( الحمد لله المتفرد بالقدم والأزلية المتوحد بالبقاء والأبدية ) نسخه كثيرة منها في الخزانة الرضوية نسختان ، وعند الحاج السيد نصر الله التقوى بطهران نسخة مكتوبة عن نسخة خط الشيخ الشهيد ، وقد شهد الشهيد في خطه بأنه عارضه بنسخة الأصل وصححه في ( صفر - 755 ) . وعليه شروح أولها شرح المصنف المسمى ب‍ " غاية الاحكام " في تصحيح تلخيص المرام ، ومنها الموسوم ب‍ " خزائن الاحكام " ومنها الموسوم ب‍ " كاشف الحق " أو " كاشف الحقائق ؟ " . ( 1884 : تلخيص المسائل ) للحاج المولى على الكنى الذي مر له شرحه الموسوم بتحقيق الدلائل في ( ج 3 - ص 482 ) . ( 1885 : تلخيص مسائل الذريعة ) لأبي الحسن علي بن أبي القاسم زيد بن محمد البيهقي فريد خراسان المولود ( 499 ) والمتوفى ( 565 ) ذكره تلميذه محمد بن شهرآشوب في " معالم العلماء " . ( 1886 : تلخيص المعارف ) تأليف ابن قتيبة ، للشيخ شرف الدين يحيى البحراني كما حكى عن صاحب " الرياض " . ( 1887 : تلخيص معارف الحقائق ) تأليف الشيخ عماد الدين الحسن بن علي الطبري مؤلف " أربعين البهائي " المذكور في ( ج 1 - 414 ) الذي ألفه لبهاء الدولة الجويني ، قال في " الروضات " أن التلخيص عندنا وهو لبعض المعاصرين لمؤلف أصله .